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西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本首批禁止出国（境）展览文物
文物年代：西夏
出土信息：年出土于宁夏贺兰县拜寺沟方塔
馆藏地点：宁夏文物考古研究所
出土经书共九册，蝴蝶装，是译自藏文的藏传佛教密宗经典。完本者有封皮、扉页，封皮左上侧贴有刻印的长条书签，书名外环以边框；封皮纸略厚，呈土黄色，封皮里侧另背一纸，有的纸为佛经废页，背时字面向内。全页版框纵30.7厘米，横38.0厘米，四界有子母栏，栏距上下23.5厘米，无界格，半面左右15.2厘米。版心宽1.2厘米，无象鼻、鱼尾。上半为书名简称，下半为页码，页码有汉文、西夏文、汉夏合文三种形式。
它包括四部分内容：一是《本续》本身，存卷三、卷四、卷五，计3册；二是《要文》，全称为《吉祥遍至口和本续之要文一卷》，计1册；三是《广义文》，全称为《吉祥遍至口和本续之广义文下半》，计1册；四是《解补》，全称为《吉祥遍至口和本续之解生喜解补第×》，存完本第一、第五，残本第二、第三，计4册。共计9册，共多页，加上尚未能入册的零散残页，约10万字。
九册《本续》正文，最少的17页，最多的37页，全部为西夏文。《本续》是海内外现存的西夏文佛教之一。据查，《本续》未见著录，可能藏文原本早己失传，此经目前成为《本续》唯一传本。《本续》是唯一经国家鉴定的西夏时期，也是辽、宋、金时期的木活字版印本。是现存世界最早的木活字版印本，它将木活字的发明和使用时间从元代提早到宋代。该文献对考古学、西夏学、佛学、藏学、图书史、文献学、文化史等具有重要研究价值。
世界上现存最早的木活字印本
在宁夏银川市贺兰县金山乡贺兰山拜寺沟内十余公里处，有一座正方形十三层密檐式实心砖塔，它就是建于西夏时期的拜寺沟方塔。方塔建于何时，至今因未发现有相关的文献记载而不知，塔亦因沟名和塔形而得名。
年，宁夏回族自治区开展文物普查，误以此为明代建筑。年11月，方塔被毁。同年12月初，宁夏有关文物部门在获得情况后立即组织人员到现场联合调查，确定年春天气暖和就进行考古发掘。宁夏考古研究所组织牛达生和孙昌盛考古领队于年6月对被毁方塔进行科学发掘，出土得墨书西夏文和汉文题记的纸本文物，在塔心出土的六角木柱上用墨写的西夏建方塔的年代，才知道这座方塔是有准确年代可考的少有的西夏古建筑。
经过发掘整理，方塔除出土青砖、木材等建筑材料外，塔内还出土了不少有价值的西夏文物：西夏文佛经九本；西夏文文书八件；刻本和写本汉文佛经；汉文文书四件；西夏文木牌；木塔心柱；包巾、舍利子包、荷包等丝织品等。
方塔内出土的西夏文佛经，经整理拼对，得出九册，约十万余字。其中七本为完本，两本为残本，还有部分残页、残片尚需进一步整理。这九本佛经的译名、正文页数如下：《吉祥遍至口和本续卷第三》（三十四至三十五页）；《吉祥遍至口和本续卷第四》（三十七页）；《吉祥遍至口和本续卷第五》（三十五页）。以上三本，正文首页经名后有“前面”“藏译”“番译”者人名题款。“番译”，即西夏文译。由此可知，此经是依据藏文本译出。《吉祥遍至口和本续之要文一卷》（十七页）；《吉祥遍至口和本续之广义文下半》（二十六页）；《吉祥遍至口和本续之解生喜解补第一》（二十一页）；《吉祥遍至口和本续之解生喜解补第五》（二十四页）。
以上四本，正文首页经名后有“集”“传”“译”者人名题款，亦为藏文译本。上述七本，首尾完整。其中前五本版心处有不同程度的残损，尤以前两本为最。《吉祥遍至口和本续之解生喜解补第二》，从残散经页中理出，共二十页。其中一至七页为残页，八至二十页基本完好。《吉祥遍至口和本续之解生喜解补第三》，从残散经页中理出，尚存四至七、九至十五页，其中第七、十至十五等六页为全页，余为残页。
西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，刻本，白麻纸精印，蝴蝶装。完本者有封皮、扉页，封皮左上侧贴有刻印用西夏文字书写的长条书签，书名外环以边框，封皮纸略厚，呈土黄色，封皮里侧另背一纸，有的纸为佛经废页，背时字面向内。佛经内页全页版框纵30.7厘米，横38.0厘米，四周双栏，栏距上下23.5厘米，无界格，半面左右15.2厘米。版心宽1.2厘米，无象鼻、无鱼尾，上半书写书名简称，下半书写页码，页码有汉文、西夏文、汉夏合文三种形式。每半面十行，每行二十二字，每字大小1厘米左右。通篇字体繁复、周正、秀美。
《吉祥遍至口和本续》具有明显的活字版印本特征，如版框栏线交角处缺口很大，版心行线与上下栏线不相接；墨色浓淡不匀，印背透墨深浅不同；同一面同一字笔锋、形态不一；栏线及版心行线漏排、省排；经名简称和页码用字混乱，有的错排、漏排；数字倒置等等。这些特征都是在雕版印本上不可能出现的。《吉祥遍至口和本续》字体笔画流畅，边缘整齐，少有断笔、缺笔现象，印制精良，具有木活字版印本特点，与泥活字版有明显区别。另外，有些字行间有长短不一的线条，是木活字印刷特有的隔行加条痕迹。这说明元代王祯《活字印书法》中“排字作行，削成竹片夹之”的技术，早在西夏时期就已经出现。
传统观点认为木活字是元代王祯首创或发明的。宁夏著名考古研究员牛达生先生经过几年的潜心研究，最先识出《吉祥遍至口和本续》是西夏木活字版印本并撰文论述，引起国内外的普遍
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