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选书
精装硬壳，封面古典，有一本正经的研究者气息；厚度适中，两寸左右，既不会太单薄，也没有过于厚重；内容章节明白，结构清晰，一目了然；内文排版舒服，字号适中，行距适中，配图适中。
最后，主题是好奇心所在。
开读
封面内页有作者和译者的简介，作者没有年龄信息。
开始阅读，对作者的讲述缺少一些信任，本来讲的就是中国的山水花鸟画，讲述者是日本学者，有些怀疑是很正常的吧，总觉得会不会有点过度解读的意思。
带着怀疑也罢，好奇心驱使也罢，渐渐读下去，作为小白，听作者的讲述是可以言之成理的，种种意象的解读，也都有理有据，脉络清晰，自然而然地可以平心静气接受接下来的课程了。
渔夫、渔父
经作者讲述，才知道山水画里有这样一种身份，而其渊源则可以追溯到屈原的“沧浪之水”。（那么有名的句子，原来还是没办法背诵下来呢，对自己的记忆力果真蜜汁自信~）
之所以出现渔父渔夫的形象，是追求隐逸的梦想。
士农工商
江户时代的“士农工商”原来和我们的不是一回事。比较有印象的是，在《日本传统色》中，讲到江户时代时，有讲到士农工商有不同的着衣色彩的要求。
江户时代的“士”指的是“武士”，日本学习了中国的等级划分，但是没有中国系统接受精英教育的士大夫阶层。
比较好奇的是，那么日本的文化精英们隶属哪个阶层？
旅人
山水画中常常出现的旅人形象，与我们今天理解的“旅人”有所不同。
作者说，事实上，明代以前，基本不存在单纯旅行的人，固有传统也罢，官府管制也罢。
画里的旅人，多为赴任的或者调任的官员。
老实说，作者的这种说法是否准确，没有研读相关资料，不置可否，不过，不久前，读到的欧洲历史中，正好讲到十字军东征时代，欧洲有朝圣之旅的流行，各国信徒热衷于瞻仰圣人圣迹，随之兴盛的有旅店、导游小册子等等，对比欧洲同期的热闹，总觉得心有不甘，怀疑作者是不是弄错了什么。
鹊
花鸟画里，作者提到吉祥物之一喜鹊。
来到青岛之后，才对喜鹊有了切实印象，青岛的喜鹊真多啊，且胖喜鹊居多！
运气好的话，早晨有可能是被窗外喜鹊的叫声吵醒，五楼的窗外，胖喜鹊们旁若无人的踱步亮嗓。
至于白天，院子里空地上，树上，喜鹊们的喳喳声安心陪伴一整天，除非天气极端，斜风细雨只不过增加了情趣，丝毫不耽误聊天拌嘴。偶尔喳喳声也有变调，哦，有个倒霉鹊正被摁在地上摩擦，plus一群围观鹊。
喜上眉梢的胖鹊们，欢喜你们的陪伴，请继续。
不知道那些年把喜鹊们画在画里的古人，是不是也都有胖鹊的陪伴？
蜘蛛
书中说，是“‘喜’从天降”的吉祥语，难道只有我一个人每每会被蜘蛛惊吓吗？还有不经意间粘在身上的蛛丝。
这样说，以后要好好对待这些不期而遇的“喜”呢，下次再遇见蛛网，我一定轻轻地温柔地——扫掉ta。
实景山水
书中说，后来山水画中出现别院园林的实景，以画面中的假山石标记，寓意画中景色是实实在在的生活状态。觉得很神奇。下次有机会再见山水画，一定好好看题目。
专利
书中偶然遇见一件古物，一只金属圆钵，钵里立着许多小动物，加水以后，变成小池塘。
想到现实也有类似的杯子，饮料慢慢喝光的时候，小可爱就露出来了，莫不是杯子的灵感来自古董？
画
书中配的名画，有几幅特别考究眼力和光线，基本上黑布隆冬看不清楚，幸好有百度。
神仙洞府
用作假山的湖石，有很多洞，好似神仙洞府。
神仙的世界真的那么令人向往吗？
还有，“卧游”的浪漫。
以及书的第一版最早是年（又见“角川”，莫名又莫名），再版是年，年有了这本简体中文版。
所以，也算经历了时间的检验吧。
以上。
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中国绘画的深意：图说山水花鸟画一千年
宫崎法子著
傅彦瑶译
浦睿文化
湖南文艺出版社，年7月1版1次
图片来自网络：中国绘画的深意_宫崎法子